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Mahmoud Ben Mahmoud • Regista di Fatwa

"Ciò che questa gioventù ha ereditato non conta rispetto alla propaganda"

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- Cinergie ha incontrato il regista e sceneggiatore tunisino Mahmoud Ben Mahmoud per parlare del suo ultimo film Fatwa, coprodotto dai fratelli Dardenne

Mahmoud Ben Mahmoud • Regista di Fatwa

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intervista: Mahmoud Ben Mahmoud
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è l'ultimo film del regista e sceneggiatore tunisino Mahmoud Ben Mahmoud. Autore di un cinema profondamente radicato nel suo paese d'origine, Mahmoud Ben Mahmoud affronta, in questa coproduzione con i fratelli Dardenne, la questione della radicalizzazione religiosa in Tunisia.

Cinergie: Come possiamo definire il conflitto presente in Fatwa? È un conflitto di classe o piuttosto il conflitto di una certa gioventù che mette in discussione l'eredità che ha ricevuto?
Mahmoud Ben Mahmoud:
Ciò che questa gioventù ha ereditato conta poco rispetto alla propaganda. Dall’indagine che ho condotto in Tunisia, ma anche in Belgio, i genitori che ho intervistato sono totalmente smarriti per questo. Non hanno trovato la soluzione a prescindere dall'ambiente sociale a cui appartengono, indipendentemente dalle garanzie che pensavano di aver dato ai propri figli per affrontare o prevenire questo tipo di deriva.

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C'è sicuramente un panico nei giovani di oggi, ovunque si trovino, che li espone e li rende vulnerabili, che li indebolisce trasformandoli in una facile preda per estremismi di ogni tipo, in questo caso l'estremismo salafita che opera su una faglia facilmente identificabile: quella dello sradicamento, della perdita di identità che la gioventù del Maghreb conosce da diversi decenni. Alcuni lo attribuiscono alle conseguenze del colonialismo, della globalizzazione. È abbastanza facile incolpare un giovane per la sua perdita di identità, per il fatto di essersi lasciato trascinare, rispetto alla sua cultura d'origine, alla sua religione, alla sua eredità. I predicatori si insinuano facilmente in questa faglia, ed è così che riescono a prendere sotto il loro controllo dei giovani che, a priori, non sarebbero loro prede.

Perché questo film non è stato girato in Belgio alla fine?
Non abbiamo trovato un partner francese. Il film è stato finanziato qui dalla comunità francese, è riuscito a ottenere una coproduzione in Lussemburgo, ma avremmo avuto bisogno di un terzo partner. I francesi non ci hanno seguito per ragioni che non siamo mai stati in grado di identificare. Era la sceneggiatura? Una freddezza riguardo al tema? Alcuni l'hanno trovato troppo diretto, con il rischio di urtare la comunità musulmana.

Dopo la rivoluzione in Tunisia, ho notato che gli elementi costitutivi della trama sono apparsi sulla scena tunisina, vale a dire che da un lato c'era la laicità e, dall'altro, le correnti estremiste religiose i cui rappresentanti erano o in esilio, o in prigione, oppure si nascondevano sotto la dittatura, e hanno cominciato a operare alla luce del sole.

Inoltre, con la Rivoluzione, è arrivata la libertà di parola, quindi non avevo più paura di nulla in relazione a questo tipo di argomento, da qui l'idea di spostare la storia in Tunisia. L'ho quindi adattata e l'unica differenza rispetto alla versione belga è che non si svolge più in un ambiente di scout musulmano.

Si capisce che esista una crisi di identità per i giovani di cultura musulmana qui in Belgio, un paese in cui essere musulmani non è facile. Ma è difficile immaginare che questa crisi di identità sia la stessa in Tunisia.
Questo tumulto interiore è una questione di grado. Qui sono prede più facili perché i giovani si sentono respinti, inseguono un'identità fantasmatica che è quella dei nonni, di un paese mitico che non hanno mai conosciuto, hanno un risentimento verso l'Occidente, verso la società in cui non trovano posto. Siamo quasi nella caricatura del fenomeno. Ma questo fenomeno esiste anche nei paesi arabo-musulmani, anche nelle famiglie benestanti che non sono troppo esposte sul piano sociale o economico. Ma la doppia identità culturale, che non sempre viene realmente assimilata, che a volte viene vissuta in modo contraddittorio e non come una risorsa, è la caratteristica delle generazioni odierne.

(Leggi l’intervista completa in francese qui.)

In collaborazione con

 

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(Tradotto dal francese)

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