03/03/2021 - BERLINALE 2021: Nel suo film selezionato in Encounters, il regista tedesco prende Marx alla lettera – più o meno

(© Tim Schenkl)

È il 1928, in tanti si rivolgono a Marx in cerca di risposte – solo per scoprire che “il capitale è lavoro morto, che, come un vampiro, vive solo succhiando lavoro vivo, e più vive, più lavoro succhia”. Il che, prevedibilmente, porta a molti malintesi. E mentre alcuni perdono la testa, Sergei Eisenstein perde un dente. Julian Radlmaier ci parla del suo film, Bloodsuckers [+leggi anche:
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intervista: Julian Radlmaier
scheda film], selezionato alla Berlinale nella sezione Encounters.

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Cineuropa: Tendiamo spesso a riferirci ai "succhiasangue" quando parliamo di qualcuno che viene usato o sfruttato. In realtà ha perfettamente senso tornare a Il Capitale, come fa lei qui.
Julian Radlmaier: Marx usa davvero molte di queste metafore gotiche. Ci sono fantasmi e vampiri, e ho pensato che sarebbe stato divertente prenderlo in parola [ride]. Poi stavo leggendo una biografia di Sergei Eisenstein, e c'era uno strano dettaglio che ho trovato piuttosto interessante: per Ottobre, ha girato alcune scene con "Trotsky" presente, ma poi il vero Trotsky ha perso la sua lotta per il potere con Stalin, ed è stato costretto a eliminarle tutte. L'attore che Eisenstein aveva scelto per interpretarlo era un non professionista, che nella vita reale era una specie di dentista, diceva. Ma cosa significa "una specie di dentista"? È così che ho inventato il personaggio di Ljowuschka [interpretato da Alexandre Koberidze nei panni di un impostore che finge di essere un barone].Ho inventato questo ragazzo che è un operaio ed estrae il dente di Eisenstein, viene scelto per il suo film e poi vuole intraprendere questa carriera.

All’inizio, Bloodsuckers sembra un vero e proprio dramma d'epoca, ma poi qualcuno apre una lattina di Coca-Cola. Perché ha optato per alcune imprecisioni storiche?
L'idea di realizzare il classico film d'epoca hollywoodiano mi sembra un incubo: tutto deve essere perfetto. Puoi giocare molto di più una volta che questo non ti interessa. Volevamo utilizzare oggetti che fossero interessanti per noi e per la storia, non solo perché appartenevano a quell'epoca. Forse in questo modo siamo effettivamente finiti per essere più fedeli a quel tempo? Negli anni '20, le persone avevano questa ossessione per la velocità, ad esempio, ma come puoi trasmettere questa sensazione ora? Mostrando le loro vecchie motociclette? Nessuno le vedrebbe così veloci, quindi è per questo che ne ho usata una nuova. È più vicina a quell'emozione in quel senso.

Accadono continuamente cose strane in questa storia, eppure tutti mantengono la faccia seria. Le piace la scuola comica alla Buster Keaton? I suoi attori sicuramente vi si attengono fino in fondo.
Direi che l'umorismo era di tipo impassibile già nella sceneggiatura, quindi è stato un passo logico da compiere. Questo film è incentrato su un certo equilibrio: la storia è così esagerata e sopra le righe, i dialoghi così barocchi. Funziona meglio se viene consegnata in modo asciutto, altrimenti si trasformerebbe in una sorta di caricatura.

L'intera mitologia dei vampiri sembra dire qualcosa sulla natura umana: se qualcuno è diverso, è più facile chiamarlo semplicemente “mostro” e poi inventare una storia a sostegno di tutto. Con QAnon e simili teorie del complotto, sta sicuramente ancora accadendo.
C'è questa tradizione di mostrare i capitalisti come vampiri, e temevo un po' che sarebbe stato interpretato in questo modo. Abbiamo cercato di dimostrare che questo vampirismo dei personaggi borghesi è un po' diverso. Non sono nati in questo modo; vi si trasformano attraverso le loro azioni. Sono vampiri strutturali: vivono dell'estrazione di forza lavoro e, per come vanno le cose, alcuni immigrati diventano invece un capro espiatorio.

Non mi piace riassumere tutto in una sola dichiarazione politica, anche se c'è sempre il pericolo di essere troppo riduttivi nelle interviste. Queste sono relazioni piuttosto complesse, in realtà. Questi vampiri hanno anche un lato simpatico: possono essere affascinanti e alcuni vogliono davvero essere come loro, incluso Ljowuschka. Non sono “mostri malvagi”, ma si trovano in una posizione che è strutturalmente collegata alla violenza. Ma il loro è anche un mondo in cui hanno tempo per scrivere e pensare, a differenza della maggior parte dei lavoratori, quindi cosa succede quando viene minacciato? Anche questa esistenza di arte e svago è inscritta nella realtà economica che è piuttosto dura. Ciò si collega a tutto il razzismo che sta emergendo proprio ora: da che parte scelgono i potenti quando le cose si complicano? A volte, come tutti sappiamo, hanno scelto la parte del fascismo. È un qualcosa che mi preoccupa adesso.

(Tradotto dall'inglese)